受三皈的目的 【壞煩惱因‧得正解脫】

我們曾經介紹過「三皈」共有五種：

翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈、
十戒三皈(沙彌戒)、具足戒三皈(比丘戒)

每一尊佛的出世，可說是"百千萬劫難遭遇"。
在佛沒出世的其他時光，世間也有許多仁君、長者，
乃至天人，都會以十善法來教化眾生。
也有大梵天王(初禪天主)以慈、悲、喜、捨
這四無量心來教化眾生。

世間既然有十善法與四無量心的存在，
佛為何又要為弟子們授此五種三皈呢？

在《優婆塞戒經‧淨三歸品第二十》中佛說：「
善男子！為破諸苦，斷除煩惱，受於無上寂滅之樂，
以是因緣受三歸依。」

又說：「
佛者，能說壞煩惱因，得正解脫。
法者，即是壞煩惱因，真實解脫。
僧者，稟受破煩惱因，得正解脫。」

此處說明
佛，是「已斷除」煩惱，且能夠宣說、傳授解脫方法的人。
法，即是斷除煩惱，得解脫的「方法」。
僧，即是「能夠納受」斷除煩惱方法的人。

我們曾經說過，為何三皈依必定要具足三寶，
不可止單皈依一寶或二寶？

因為解脫法(真理)雖然永遠存在世間，
但是沒有人能夠宣說，唯有遇佛出世才能為眾生開顯出來，
故必須皈依於佛。

又佛雖能說，也必定要有清淨僧人能夠領受、依教奉行，
才使正法不斷絕，故必須皈依於僧。

《優婆塞戒經‧淨三歸品第二十》佛說：「
若人能受三歸依者，是人乃能真見四諦。
是三歸依，乃是一切無量善法，
乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。」

故知，從三皈、五戒，乃至具足戒，無非為了
1.「壞煩惱因」。
2.「得正解脫」。