皈依三寶的內涵（一）

皈依三寶的內涵（一）

三皈依有五種：
1.翻邪三皈
2.五戒三皈
3.八戒三皈
4.十戒三皈
5.具足戒三皈

律中記載，佛陀成道八年後，才制定改用白四羯磨來授具足戒。自此以前，佛陀皆是以三皈依來授比丘具足戒。因此，除了具足戒三皈目前是以白四羯磨實行外，其他四種皆是目前佛弟子所通用的。

而五戒三皈、八戒三皈、十戒三皈，皆是於三皈依文後，加上誓願受持的戒條，然而實際上仍是在三皈依後納受戒體而得戒，三皈依之重要性，於此可見一斑。

受三皈依儀式雖然簡單隆重，但：
1.三皈依是初入佛門，培養信心的關鍵、
2.三皈依是準備學習，分辨邪正的照妖鏡、
3.三皈依是開始實踐，從凡夫到成佛過程中修行的基礎。

三皈依以「願求三寶救護」為意義。重在相信三寶能夠救護我們，導正我們以前錯誤的觀念與行為，讓我們遠離不必要的痛苦，過著正確快樂的生活。

三皈依雖然沒有明文戒條，但是仍然含有戒(禁止的意義)的內涵。如：
1.皈依佛，盡形壽終不皈依外道鬼神的力量。
2.皈依法，盡形壽終不皈依外道典籍、思想。
3.皈依僧，盡形壽終不皈依外道邪師、徒眾。

我們引用菩薩戒當中，以我們內心「邪見」的程度，來判定毀謗三寶罪過的重輕。以下大略列出邪見的種類，作為我們身為三寶弟子，對於自己觀念的一個檢視：
1.不相信因果的存在。
2.內心認定三寶不如外道。
3.只認定小乘，毀謗大乘。
4.只認定大乘，毀謗小乘。
5.毀謗某一步特定經典的義理，認為非佛說。
6.雖然相信因果、三寶，但是也相信外道鬼神的威力，上奏表章，許願還願...等等行為。
7.因個人煩惱，對經典任意斷章取義，或是愛面子，故意標新立異，樹立自我風格。
8.說相似法，不符合佛說的三法印、一實相印的道理。

據此言之，具備邪見，即屬毀謗三寶。也只有具備正知正見，才是真正的皈依三寶，因此皈依三寶，因此稱為「翻邪三皈」。在我們凡夫階段，未斷煩惱，或多或少都有邪見的思想，因此導正自己的觀念，努力當一個名實相符的三寶弟子，這是很重要的。

乃至於受持五戒、八戒、沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，也都是藉著戒條的持守，規範三業，增上皈依三寶的信心，漸次導正內心的邪見，入正知見。如金剛經云：「信心清淨，則生實相」。故比丘戒本云：「戒淨有智慧，便得第一道。」

菩薩戒本云：「明人忍慧強，能持如是法。未成佛道間，安獲五種利。一者十方佛，愍念常守護。二者命終時，正見心歡喜。」

註：
詳見《優婆塞戒經‧淨三歸品第二十》
《梵網合註》重戒第十條‧謗三寶戒