六念法

佛的父親淨飯王臨命終時，懷著憂愁，
希望能夠見到佛陀~昔日的悉達多太子。

佛陀來到淨飯王的身邊，
以手掌撫慰父王的額頭，為父王開示：「
王是清淨、戒行之人，心垢已離，
今應歡悅，不宜煩惱。當諦思念，諸經法義，
於不牢固，得堅固志，已種善根。
是故，大王！宜當歡喜，
命雖欲終，自可寬意。」

故佛常開示，佛弟子要常常作「六念法」，
身體強健時，念三寶、布施、持戒、念生天之因，憑著這六種善根，內心自然踏實、篤定知道下輩子自己一定能投生天道、或是佛國淨土，度過病痛帶來的恐懼與煩惱。

問：內心為何能如此篤定、踏實呢？
答：因為～因果法爾如是，種善因，自然得善果，這份踏實，源自於"深信因果"，既修善根，無有遺憾，臨終自然"歡喜寬意"，故佛向父王說"今應歡悅，不宜煩惱"。

一、念佛：
時時憶念佛陀有無量不可思議的功德，
三界一切凡夫，三乘一切聖賢，
沒有任何人擁有佛陀的十力、四無所畏，
只要眾生得度因緣成熟，
佛陀絕對"赴感應機不失時"，
一分一秒也不會偏差，
如是憶念佛陀，內心自然沒有一絲怖畏。

二、念法：
時時憶念佛陀開示的經典法義，
一字一句內涵都是清淨光明，
都是指引修行，斷苦、除煩惱的方向，
真實能夠引領凡夫走向聖賢之路，
憶念法的功德，內心自然沒有怖畏。

三、念僧：
時時憶念依著佛法修行的僧眾，
只為了解決生老病死而發心修行，
剃除鬚髮、搭衣持缽、秉受戒律、延續正法，
清淨僧寶能夠出生四果聲聞、辟支佛、
大乘菩薩僧，三世諸佛。
憶念僧寶功德，內心自然沒有怖畏。

四、念戒：
時時憶念戒律的功德，
憶念佛說殺盜婬妄確實是三惡道之因，
持守五戒，來生能夠投生三善道，
更能邁向聖賢之道，
如是憶念戒法，內心自然沒有怖畏。

五、念施：
時時憶念錢財沒有固定的主人，
即時布施，能夠得到今生來世更大的福報，福報能使執著減少、身心吉祥安穩，
趁著健康之時，努力作各種布施，
以不堅固財，換取來世的堅固財，
憶念布施功德，內心自然沒有怖畏。

六、念天：
時時憶念一切天人功德，
飲食自然、不必勞碌經營，
神通變化、來往逍遙自由。
他們往昔都是修"十善法"：
不殺生，慈悲一切眾生。
不偷盜，布施一切眾生。
不邪婬，內心端正清淨。
不妄語，說話實在可信。
不兩舌，和合一切眾生。
不惡口，說柔軟安慰語。
不綺語，不說無意義語。
不慳貪，無執著貪求之心。
不瞋恨，無對立鬥爭之心。
不愚痴，有智慧觀察人生。
常常憶念十善法為生天之因，
內心自然沒有怖畏。
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後來淨飯王因佛陀安慰，
憶念自己一生所作的功德，生起信心，
在佛的身邊斷氣後，投生淨居天中…