小丑的眼淚

真正的恭敬，是必須"敞開"，

不論優點、缺點都要能敞開！

因為只有讓師長全盤了解自己的好好壞壞，師長才有辦法確實的作調整.
在調整過程，雖然很痛苦，但是還是要走過去，
因為其實那種痛苦並不是師長給你，而是自己的煩惱在跟正法衝突.
故皈依三寶稱作"翻邪三皈"，就是因為自己過去太習慣的"邪"（已經習慣無量劫了），跟師長教導的"正"在抗衡、翻絞…

此時"發願"極端的重要，
只有不忘初心、原心的"正愿"，
才有辦法陪伴自己渡過漫漫的煩惱長夜…

一旦走的過這場自己的戰役，將會看到不一樣的世界，這就是佛門真正的"感應"，實實在在發生在自己身上，自己也必明確感受的到…

走不過去，很抱歉，只能說您是結緣三皈，種下未來得度的遠因，得不到今生的利益，為什麼？因為根本沒有"翻邪"，沒翻過來！

真偽、邪正的視野，是需要歷練過來的，
佛法不是休閒、不是皮毛之學，
皈依者切莫切莫輕易看…

到底皈依哪個三寶？

佛弟子頂禮三拜時皆說：
一心頂禮 十方三世常住佛、法、僧三寶！

曾聽過一個頗正經的佛門笑話，
有一位虔誠的佛教徒，
一生信仰三寶，跟隨出家師父學習，
但因師父知見偏差，以盲引盲，
信徒命終之後，隨即墮入地獄之中。

某一天，正當在地獄受苦時，
信徒忽然遇到前世的師父，
信徒於是暴跳如雷的責罵師父：「
氣死我了，我墮地獄都是你害的！
你自己不懂還亂教，說！現在要怎麼辦？」

師父狼狽又無奈的回答：「
啊我自己也來這裡跟你作伴了，
不然要怎麼辦？」……

佛陀圓寂前，三千大千世界一切眾生，
都不斷祈請佛陀能再住世一劫，
佛陀卻一再自我澄清：
諸位弟子，請別搞錯，我並沒有滅度！

涅槃經中佛陀開示：「若言如來是"無常"者，
如來則非諸天、世人所歸依處。」

又說：「復次善男子！應當修習佛法及僧而作常想…若能於是不可思議，修常想者，則有歸處。」

佛弟子藉著住持三寶(佛像、經典、僧人)的引導皈依三寶，表象上看來住持三寶好像是有生滅、有來去，佛像、經書有天會損毀，出家師父有天也會往生…

住持三寶如同一個指標，在在處處無不指引趨向理體三寶的方向，理體三寶也就是不生滅、涅槃、常住的佛性！

倘若將佛、法、僧誤認是無常、生滅的，佛說「當知是輩，清淨三歸則無依處」，投靠一個無常生滅的東西，怎會長久呢？如此並不是真正歸依…

故佛弟子學佛應有基本的認知，
應有正確大方向，
諸佛皆依法寶，開悟成佛；
佛陀滅度後，闡述法寶的重擔自然由僧人挑起.

依止師長，應當觀察師長能否從生滅的相中，
指引出一條相應真心、長遠可修可證的正路，
而學習者本身也應該淘汰在俗習性，
全心作好學法的準備，仰受清淨法水！
否則如同故事中的師徒二位，
一旦相逢在地獄，
真不知誰還有能力為誰負責呢？

歸依了一輩子的三寶，
到底是歸依哪個三寶？
又
手中結緣～損壞、新生產的佛像、經書，
眼前所見～剛剃度、往生的出家師父們，
這些生生滅滅、代代傳承的住持三寶，
到底是生滅？還是常住呢？

六念法

佛的父親淨飯王臨命終時，懷著憂愁，
希望能夠見到佛陀~昔日的悉達多太子。

佛陀來到淨飯王的身邊，
以手掌撫慰父王的額頭，為父王開示：「
王是清淨、戒行之人，心垢已離，
今應歡悅，不宜煩惱。當諦思念，諸經法義，
於不牢固，得堅固志，已種善根。
是故，大王！宜當歡喜，
命雖欲終，自可寬意。」

故佛常開示，佛弟子要常常作「六念法」，
身體強健時，念三寶、布施、持戒、念生天之因，憑著這六種善根，內心自然踏實、篤定知道下輩子自己一定能投生天道、或是佛國淨土，度過病痛帶來的恐懼與煩惱。

問：內心為何能如此篤定、踏實呢？
答：因為～因果法爾如是，種善因，自然得善果，這份踏實，源自於"深信因果"，既修善根，無有遺憾，臨終自然"歡喜寬意"，故佛向父王說"今應歡悅，不宜煩惱"。

一、念佛：
時時憶念佛陀有無量不可思議的功德，
三界一切凡夫，三乘一切聖賢，
沒有任何人擁有佛陀的十力、四無所畏，
只要眾生得度因緣成熟，
佛陀絕對"赴感應機不失時"，
一分一秒也不會偏差，
如是憶念佛陀，內心自然沒有一絲怖畏。

二、念法：
時時憶念佛陀開示的經典法義，
一字一句內涵都是清淨光明，
都是指引修行，斷苦、除煩惱的方向，
真實能夠引領凡夫走向聖賢之路，
憶念法的功德，內心自然沒有怖畏。

三、念僧：
時時憶念依著佛法修行的僧眾，
只為了解決生老病死而發心修行，
剃除鬚髮、搭衣持缽、秉受戒律、延續正法，
清淨僧寶能夠出生四果聲聞、辟支佛、
大乘菩薩僧，三世諸佛。
憶念僧寶功德，內心自然沒有怖畏。

四、念戒：
時時憶念戒律的功德，
憶念佛說殺盜婬妄確實是三惡道之因，
持守五戒，來生能夠投生三善道，
更能邁向聖賢之道，
如是憶念戒法，內心自然沒有怖畏。

五、念施：
時時憶念錢財沒有固定的主人，
即時布施，能夠得到今生來世更大的福報，福報能使執著減少、身心吉祥安穩，
趁著健康之時，努力作各種布施，
以不堅固財，換取來世的堅固財，
憶念布施功德，內心自然沒有怖畏。

六、念天：
時時憶念一切天人功德，
飲食自然、不必勞碌經營，
神通變化、來往逍遙自由。
他們往昔都是修"十善法"：
不殺生，慈悲一切眾生。
不偷盜，布施一切眾生。
不邪婬，內心端正清淨。
不妄語，說話實在可信。
不兩舌，和合一切眾生。
不惡口，說柔軟安慰語。
不綺語，不說無意義語。
不慳貪，無執著貪求之心。
不瞋恨，無對立鬥爭之心。
不愚痴，有智慧觀察人生。
常常憶念十善法為生天之因，
內心自然沒有怖畏。
---------------------------------------------------------
後來淨飯王因佛陀安慰，
憶念自己一生所作的功德，生起信心，
在佛的身邊斷氣後，投生淨居天中…