如何修持四種三寶 (三)

佛陀時代的「化相三寶」，

目的是讓我們不忘本，飲水思源。

再來藉著「住持三寶」，
啟發眾生的善心、培植福田。
親近、學習解脫的方法。

而後在念念間的「一體三寶」，
去開顯自己的覺性，
終臻「理體三寶」最終目標，
..

一體三寶，
以現前一念覺性為「佛寶」，
以法爾如是的實相真理為「法寶」，
以當下覺性(如如智)
念念順於真理而起作用(如如理)，
心境和合、理智一如，為「僧寶」。

我們常說：「請理智一點！」

一切表相，本來就蘊涵著某種道理。
當觸境能夠發起善心、覺性，
警醒自己時時依法而行時，
我們就慢慢能"理智一點"。

四種三寶的建立，
無非是為了達到
「性相佛法及僧伽，二諦融通三昧印」
的理智狀態，
就像喝白開水、就像呼吸一樣平常。

從凡夫一直到成佛，
證得理體三寶，
這漫長過程的菩薩道之間，
每一個當下（一體三寶），
都是「清淨本然，周徧法界」，
如同一張白紙般潔淨無瑕。
又如在礦的黃金，
等著我們開採冶煉…

請理智一點！
就是提醒自己：
「念念智周於法界，廣度眾生皆不退」，
以達到一體三寶：
「念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭」的狀態。

如何修持四種三寶 (二)

南山律提出四種三寶，我們一定是透過當代「住持三寶」去認識「化相三寶」佛世時因為各種緣起佛陀親制的戒。而後在念念當下的「一體三寶」中，歷緣對境，憶戒、持戒、防非，以契證「理體三寶」，開發無漏功德。

四種三寶，
其實就在持每一條戒時全體彰顯。
每一條戒，
在在都引領行者
開發自性三寶、強化皈依投靠的信心。

如明.蕅益大師云：
三歸.為「能持」，五戒.為「所持」。
五戒.為「能歸」，三寶.為「所歸」。

是誰帶著迷惘無明的我們
走上修行持戒的光明大道？
就是「三寶」！
又最終何處是我們持戒修行的歸宿？
還是「三寶」！

因此說四種三寶的修持法：
親近「住持三寶」，回溯「化相三寶」。
在「一體三寶」中，契證「理體三寶」！

具備三皈信仰的持戒，
每一個當下，
都是在彰顯三寶、弘揚三寶、流傳三寶，
功德不可思議！